色难第一部分

一、生养之苦

每一次看到了小小孩，总是感觉到特别开怀，孩子心中无染，纯真明亮，令人感觉人生有希望。

然而，每个生命都是父母经过十月辛苦孕育而来的，佛说：“母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。”妈妈怀孕时，挺着肚子走路，到哪里都不是很方便，真的甚为辛苦。

每一年的母亲节，许多小学都会请小朋友玩一个游戏，在肚子上绑上一个西瓜走路，让孩子体会妈妈怀孕的辛劳。许多小朋友只走完一小段路，就不约而同喊着：“好重！好辛苦！”

母胎是一个奇妙的天地，它能自然形成人的五脏六腑，具足人的一切形态，但要经过十个月的等待，其中还会有许多状况发生。

有医院，看到一位女性同仁躺在病房里，我问：“你发生了什么事吗？”身边的人告诉我：“师父，她怀孕了。”因为胎儿不稳定，她必须卧床安胎，直到生产那一刻。

一般人，身体和心念要一致，才能平衡；拥有健康心念的人，也要有健康的工作，不浪费时间，才能身心协调。偏偏这位同仁的身体由不得她主宰，不能随意活动，实在很辛苦。

亲恩不能忘还有一位妈妈，是玉里人，由于体质特殊，身体只要一有伤口，流了血就无法凝固。她在生产时出现血崩，血流不止，医院无法处理，紧急医院，到达时，人陷入昏迷，医护人员马上为她紧急输血，血库的血全都拿出来用了，不够；赶紧呼吁我们志业体所有的同仁、老师、学生来抽血，同时联络邻近军营的军人来捐血，还是不够。最后连抢救她的医师、护士也挽袖捐输，尽最大努力要救她。

就这样三天三夜，将近两百人输血给这位产妇，医护人员日夜照顾，医院志工们也轮流在加护病房外，不断为她祈祷祝福，出血情形才缓和下来，慢慢止血，真是不可思议，她的身体接受了几万毫升的鲜血，才脱离了险境。

母亲为了生养孩子，必须经历生死边缘的挣扎，而做父亲的心理压力也不轻，一直要听到母子均安的消息，惶惑不安的情绪才得以解除

二、无法言诠的爱

孩子生下来，父母亲开始要负起养育之责，日日夜夜守护着孩子。孩子半夜哭了，母亲马上起床，关心孩子肚子饿或尿布湿，肚子饿马上喂奶；若是尿湿了床铺，母亲会将孩子换到干处睡觉，自己睡湿的地方。天寒时，冷衣服用火烤温了再给孩子穿；孩子肚子饿了，不论天气多冷，母亲还是袒露胸腹哺乳孩子，只希望孩子健康长大。中国人说十月怀胎，三年乳哺，从出生到孩子会自己吃饭，大约要三年的时间，期间父母无不小心呵护，想尽办法满足孩子的需求。如果孩子的健康有问题，做父母的心无论如何也放不下。

在高雄，有一位孕妇在怀孕第十八周时，移植自己五分之一的肝脏给她两岁的女儿。她的大女儿甫出生，就发现是胆道闭锁症，一直期待有机会施行肝移植，但是等了两年还等不到，而且病情在不断恶化中。在等待的这段时间，刚好妈妈又怀孕了。

亲恩不能忘爸爸和孩子的血型不合，只有妈妈的血型符合，眼看孩子奄奄一息，不移植不行，但是妈妈又怀孕了，怎么办呢？这位妈妈很勇敢，她了解唯有自己的肝可以给女儿，而且移植手术并不影响胎儿，于是坚持捐肝。医师割下她五分之一的肝，移植到女儿身上，一周后，女儿、妈妈和胎儿都平安。真是伟大的妈妈！

相信这个女儿将来长大，应该更能体会妈妈的爱；妈妈不只怀她十个月，还移植肝脏给她，真是名副其实的“心肝宝贝”。孩子现在还小，我们并不知道将来她会不会孝顺妈妈，但是我们知道，这位妈妈并不会去想未来女儿能回报她什么，她最大的回报，就是看到女儿病情改善了。这位妈妈能下床行走时，第一件事就是去看她的女儿，喂女儿吃饭，看到女儿会笑，看到女儿会吃饭，女儿身体康复了，这就是对她最大的回馈。

《无量义经》言：“出生入死，无怖畏想。”为了要救人，为了众生的苦难，菩萨生起怜悯心，出生入死无有恐怖，没有畏惧的想法，只要能救人；这位妈妈的心，就如菩萨一般。

生命从童稚青春到圆熟，一如日出送走日落。

人来到这堪忍世界，莫不珍惜自己的生命，然而生命成长，从幼年而少年，而青年，而中年，最后是老年，面临死亡，一切是自然的循环，我们一定要接受。

人生最难割舍的，是那一份亲情。孩子还小的时候，父母担心他们的身体健康，等到渐渐长大，开始为孩子的教育用心计较；从学校毕业了，就关心他的事业与婚姻，无时无刻不牵挂。

如此一代传一代，亲子之情那样地密切，即使生命已到了尽头，大多数的人还是抱持着希望，希望能看到孩子成家立业。像医院心莲病房（按：癌末安宁病房）的老先生，他的期待就是能看到儿子完成终身大事。他的儿子也顺从父亲的愿望，医院里举行订婚典礼。看到这对新人，很尽孝地跪在爸爸的面前，恭敬地端茶给爸爸，爸爸也用仅余的力气祝福着他们。尽管在生命的末端，老先生看到儿子有对象，而且戴上了订婚戒指，他已经安了一大半的心，露出了笑容。

三、被火文身的母亲

有一位年轻的企业家，在他很小的时候，父亲就往生了。家庭非常贫困，母亲帮人做成衣，别人工作八小时，她一天工作十六小时，累得人消瘦又憔悴，她的心中只有孩子，没有自己。

后来，很不幸发生了一场火灾，这位母亲为了救她的孩子，不管火烧得正猛烈，硬闯进火场里，用自己的身体保护孩子，保护得毫发无伤，而自己却全身遭火灼伤，生命虽然保住了，却面目全非。

不过她还是很勇敢，为了年幼的孩子，她不只是要活下去，还要更认真地赚钱，让孩子可以读书，安稳地长大。

终于，这个孩子没有辜负母亲的期望，从小学、中学、高中到大学，一路都很顺利，完成了他的学业。然后在社会上工作，老板看他很认真也很能干，所以从小职员慢慢提升他为课长到总经理，在某大公司担任总经理，管理好几百名员工。

这位总经理常常需要和国外的客户交际应酬，但是他有一项隐私，就是不让别人知道他有一位面孔很难看的母亲。他和母亲同住，母亲却如同他的佣人一般。但是母亲不以为意，只要儿子的朋友来，她就烹煮一桌好菜让儿子请客，从不让儿子失面子。

客人总是问：“谁煮的这一桌好菜？”这位总经理就回答：“家里的欧巴桑手艺很好。”当母亲端菜出来时，他会介绍：“这就是我们家的欧巴桑，因为她的家境很不好，所以我将她带来这里照顾。”

母亲总是默默地待在厨房，偶尔进到客厅里，儿子就会抱怨：“你为什么要出来呢？待会儿就有朋友要来了，你赶快进去。”母亲表面上任劳任怨，其实内心还是有无限的悲哀。

四、一切已经来不及

有一天，母亲生病了，病得非常重，她请儿子来到床前，想跟儿子说些话。她说：“儿子啊！我知道我让你很没面子，没能让你有个很体面的母亲给人看，我太丑了！但是你知道吗？为什么我的脸会这么难看？”她描述了当年火场中的情景。

最后她说：“那时我拼了命要保护你，一根头发都不让火烧着你。我很高兴终于保护你毫发无伤，只怨恨这场无情的大火烧毁了我的脸，让你没有个体面的母亲跟人见面。”儿子听了震惊不已，但是一切已来不及

《父母恩重难报经》有云：“父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。”父母亲除了为养育子女辛勤工作，如果子女有了病痛，宁愿代替儿女受苦；懂事的儿女能为父母分忧，父母仍是怕孩子太过劳累。父母对孩子如此无所求的付出，实在令人感动。

许多父母亲到了人生最后的时刻，心中关怀的还是儿女。那么作为子女的，难道要等到那时才跪在面前表达对父母的爱吗？不如，行孝就从当下开始。

母心似针包

许多父母亲到了人生最后的时刻，心中关怀的还是儿女。那么作为子女的，难道要等到那时才跪在面前表达对父母的爱吗？不如，行孝就从当下开始。母心似针包

人一旦离开母胎之后，受到后天环境影响，很容易造业，做出令人遗憾的事，而后天环境的好坏与我们所处的社会气氛有重要的关联。现在的社会已经和过去不同，过去的社会讲究友谊、珍惜亲情，不论是同宗或世交，大家的情谊都非常亲密，虽然各自在外努力谋生，但亲族之间每年都会固定聚会。现在，因为社会形态变成了小家庭，这种亲族之间的礼节慢慢不受到重视，年轻人也不受礼节的规范，如果有人管他，他会说：“只要我喜欢，有什么不可以。”

父母因孩子而快乐或担忧，孩子若认真读书，父母即开心；反之，孩子的生活方向若有偏差，行为错误，父母即为之烦恼。“父母爱子长流水”，每一天，父母的心都放在孩子身上，一刻不分离。然而这样的爱，并非全然是对的，我们常说现在青少年问题很多，这些问题是如何造成的？因为父母过于宠爱，让孩子在物质方面不断往上比，稍微不如人，就反弹、埋怨、恨父母，他们不明白亲恩浩荡、不了解父母的心，于是亲子之间在不了解中，做出一些令人伤心的事情。

就像有一位年轻人，吃喝玩乐、赌博、吸毒样样来，时常伸手向妈妈要钱。妈妈不懂得如何教导孩子，所以让孩子变成不感恩、不孝。有一天，他又向妈妈拿钱，妈妈没钱供给他，他就往妈妈背后砍了十几刀，刀刀见骨。想想这位妈妈身体受伤还在其次，最重要是心灵创伤。身体受伤能由医师治好，但心灵创伤由谁来疗治呢？

妈妈心菩萨心在一个社会中，有富裕丰足的家庭，也有黑暗悲伤的角落，尽管生活环境不同，但慈母的心都是一样的。所谓“但令孩儿饱，慈母不辞饥”，只要子女能够温饱，做母亲的自己饿肚子都没有关系。

十多年前，慈济有一个个案是全家三口，父亲中风、女儿车祸，成了半个植物人、妈妈要赚钱养家，家庭景况堪怜。最初，每天早上听到志工讲这个故事，我听了心好痛，生命怎么这么折腾人呢？

因车祸成了半植物人的女孩并不是没有知觉，她全身都会痛，好像身处炼狱之中。志工每次去看她，她虽然面露笑容，但是知道自己的真实状况，一旁的母亲总是眼眶含着泪，看到孩子身体的疼痛，她的心都碎了。做母亲的常说，要是能代替孩子的痛，不知道有多好！医院照顾女儿，每天还要出门工作，一刻不得闲。

还有一位三十出头的年轻人，他在十几岁时发生一场车祸，脑部严重损伤，虽然命救回来了，但是智力完全丧失，无法坐起来，也不能和父母谈心说话，整天都是躺着，光会吃，会傻笑。然而，父母亲已照顾他十多年，只要他能露出笑容，父母亲就满足了。

亲恩光辉闪亮，无论生活在如何困顿的环境，依然不忘作为父母的责任。

动物也是一样，像企鹅，这种陆海两栖动物要抚养小企鹅非常辛苦。企鹅妈妈产下小企鹅蛋，下蛋后，企鹅爸爸负责把蛋放在肚腹间脂肪最多的地方，用体温孵化小企鹅。企鹅爸爸如老僧入定，一孵就要六十天，不眠不休照顾着蛋，否则蛋一旦冻坏了，就孵不出小企鹅。

等小企鹅破壳而出后，企鹅爸爸和妈妈会将小企鹅移到比较温暖的地方，由企鹅爸爸负责到水里摄取食物，把肚子都装满了，再回来将肚子里的东西吐出来给小企鹅吃。企鹅爸爸外出时，就由企鹅妈妈负起照顾的责任。

整个宇宙大自然是个奇妙的世界，充满生命的启示。除了企鹅，其他鸟儿孕育下一代的过程也很有意思，鸟儿会先在树丛中找到最安稳的地方，不惜辛苦，慢慢的在树上筑出一个窝，然后鸟夫妻准备好迎接它们的小宝宝。期间，孵蛋、来回觅食、口对口的喂养，亲鸟为子鸟遮风蔽雨，孩子长大了还教它们学飞抚育生命的过程实在很用心。每当看到亲鸟哺育幼鸟的影片，总觉得很感动。

五、妈妈心菩萨心

在一个社会中，有富裕丰足的家庭，也有黑暗悲伤的角落，尽管生活环境不同，但慈母的心都是一样的。所谓“但令孩儿饱，慈母不辞饥”，只要子女能够温饱，做母亲的自己饿肚子都没有关系。

十多年前，慈济有一个个案是全家三口，父亲中风、女儿车祸，成了半个植物人、妈妈要赚钱养家，家庭景况堪怜。最初，每天早上听到志工讲这个故事，我听了心好痛，生命怎么这么折腾人呢？

因车祸成了半植物人的女孩并不是没有知觉，她全身都会痛，好像身处炼狱之中。志工每次去看她，她虽然面露笑容，但是知道自己的真实状况，一旁的母亲总是眼眶含着泪，看到孩子身体的疼痛，她的心都碎了。做母亲的常说，要是能代替孩子的痛，不知道有多好！医院照顾女儿，每天还要出门工作，一刻不得闲。

还有一位三十出头的年轻人，他在十几岁时发生一场车祸，脑部严重损伤，虽然命救回来了，但是智力完全丧失，无法坐起来，也不能和父母谈心说话，整天都是躺着，光会吃，会傻笑。然而，父母亲已照顾他十多年，只要他能露出笑容，父母亲就满足了。

亲恩光辉闪亮，无论生活在如何困顿的环境，依然不忘作为父母的责任。

动物也是一样，像企鹅，这种陆海两栖动物要抚养小企鹅非常辛苦。企鹅妈妈产下小企鹅蛋，下蛋后，企鹅爸爸负责把蛋放在肚腹间脂肪最多的地方，用体温孵化小企鹅。企鹅爸爸如老僧入定，一孵就要六十天，不眠不休照顾着蛋，否则蛋一旦冻坏了，就孵不出小企鹅。

等小企鹅破壳而出后，企鹅爸爸和妈妈会将小企鹅移到比较温暖的地方，由企鹅爸爸负责到水里摄取食物，把肚子都装满了，再回来将肚子里的东西吐出来给小企鹅吃。企鹅爸爸外出时，就由企鹅妈妈负起照顾的责任。

整个宇宙大自然是个奇妙的世界，充满生命的启示。除了企鹅，其他鸟儿孕育下一代的过程也很有意思，鸟儿会先在树丛中找到最安稳的地方，不惜辛苦，慢慢的在树上筑出一个窝，然后鸟夫妻准备好迎接它们的小宝宝。期间，孵蛋、来回觅食、口对口的喂养，亲鸟为子鸟遮风蔽雨，孩子长大了还教它们学飞抚育生命的过程实在很用心。每当看到亲鸟哺育幼鸟的影片，总觉得很感动。

六、用爱开启一扇窗

“为母则强”，不论动物或是人类，母亲的坚毅刚强都源于对孩子的爱。每一位妈妈的心也都像菩萨的心，能将她的心扩大到无限，宽容地面对孩子身体或心理上的疾病；看到孩子的痛苦，父母亲肝肠寸断，但还是坚强地陪伴着孩子。

大爱电视台曾报导过一位杨妈妈，她的孩子出生时很健康，长得又清秀。直到国小五年级，这个孩子发病了，原来是肌肉萎缩症，病况迅速地恶化。这位杨妈妈不放弃，一路陪伴孩子，让孩子上完国中，还陪伴孩子读完高中。期间，孩子的病每况愈下，身体的功能一直退化，从脚不能行，慢慢地手也僵化无力，一直到全身的肌肉功能都失调了。可是杨妈妈还是那样的陪伴，那样的爱！

慢慢的，孩子身体的功能不断消失，能自己呼吸的时间也愈来愈短，要倚靠呼吸器辅助。但是二十多年的时间，杨妈妈的双手从来不曾离开过孩子，每天杨妈妈抱着孩子上楼、下楼，每个晚上，还要醒来十几次察看孩子有无状况，总是怕孩子在她一个不留意下就“走掉了”！

中国大陆也有一位妈妈生下三个盲眼小孩的故事。因为家庭贫穷，她的先生看到三个这样的孩子，感觉人生没有希望，因此遗弃他们。但是当妈妈的，绝对不放弃孩子，她一肩扛起抚养孩子的责任。

慈济到当地进行冬令发放时，看到了这位坚强的妈妈，还有三个眼盲的孩子。每个孩子都很乐观、不埋怨，他们都有音乐天分，目前正学习一技之长，希望将来能自立自强，还有能力去帮助别人。

这就是母爱，唯有母爱，才有这样的耐心、这样的爱心，能不断地陪伴孩子，为孩子开启一扇窗，并且让每个孩子发挥本具的潜能。佛陀曾说，大地众生都有与佛陀一样的智慧，同等清净的爱心，同等的智慧，这是人人生而本有的潜能，只是需要“爱”来开启它。

七、帮儿子留面子(1)

一个“孝”字说来简单，做来却很困难。孔子在世时，他的弟子子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”事奉父母，要做到和颜悦色是最困难的，假使只是家事由子弟来操劳；有饭食让父母先用，这样就算是尽孝道了吗？

人生下来原本是善良而纯真的，入社会后受外在的影响和内心的贪欲所驱使，那份纯真一扫而空。就像很多年轻学子都知道父母为了让他们能顺利完成学业，非常辛苦地工作，但是要这些孩子在父母面前表达感恩，说“爸妈我爱您”似乎很困难，有时候受到同侪的影响，和别人做物质生活的比较，对父母的态度就更不好了。

曾有一位已经上了年纪的盲眼太太，形容憔悴、服装不整地来见我，一见到我就哭。我问她为什么哭？她说：“师父，我很早就想来看您，但是我看不见，又没人带我，所以一直无法如愿。”她找得千辛万苦，早上从台南出发，一路问到花莲，终于到精舍来找我。

我伸手在她面前晃动，问她：“你一点都看不到吗？”她说：“只看到模糊的影子。”我问她为何不辞千里来找我，她说她很痛苦，想把心事说给我听，但是看到我身边有许多人，她一直左顾右盼，显得神经紧绷。我小心地安抚她：“不要紧张，这些都是慈济人。”

她拿出两张照片，一张是她儿子的照片，一张是她自己的照片，她说：“师父，您看我儿子长得英不英俊？”我一看真的很英俊，而她自己年轻时的照片看起来也是个美人，她感叹地说：“英俊有什么用？美能长久吗？”她说她家以前很富裕，后来先生为人作保被人拖累，从此事业一落千丈无法恢复，这一二十年来生活都过得很辛苦。

尽管如此，她还是让儿子受很高的教育，夫妻俩都将希望寄托在儿子身上，儿子也很上进，在台北一所很好的大学念书。两年前他还很孝顺，看到父母烦恼，还会跪在父母面前轻声细语地安慰，他们都认为儿子将来一定会很成功。

不料，读到大学四年级时，儿子性情丕变，为什么呢？原来是外面有女朋友，女朋友曾到他家，之后常常抱怨：“你母亲那么丑，家里又那么穷，别人都有进口轿车，你连摩托车也没有。”这使得儿子心里感觉不平衡，把全部的过失都归咎于父母亲，回家后态度变得很坏，后来干脆不回家。

中秋节到了，这位盲眼太太买了一盒月饼到学校探望儿子，到了宿舍．有人问她：“你要找谁？”她说明来意后，对方进门叫唤。儿子听到妈妈来了，非常生气，因为他知道妈妈总是穿着邋遢。一见到妈妈，他没好气地说：“你为什么要来这里丢我的脸？”盲眼太太说：“我送月饼给你吃啊！”儿子说：“不稀罕，你赶快回去吧！”母亲如此想念儿子，儿子却一点也不领受。

不要说出儿子的名字

半年后他儿子生病了，医院来，这位年轻人对我们的志工说：“我家里很贫困，父母亲身体又不好，请不要通知家人。”直到一位慈济会员告诉这位盲眼太太，她才医院探望儿子。但当儿子见到妈妈时，他却面有难色地说：“我就是不让你们知道，你怎么又来呢？快点出去，趁现在人还不多快出去，免得丢我的脸。”母亲在病房内伤心地流泪，最后还是被儿子“请”出病房。这位盲眼太太因为心中放不下住院的儿子，不忍心离开，就在病房外守着，每次有志工进出时，她就问：“里面那位年轻人有没有好一点？”听到志工说很好，她才比较安心。儿子对待妈妈是如此无情，这位妈妈却无怨的在门外守候，两相对照的情景，令人不胜唏嘘。

我终于明白这位盲眼太太和我谈话时，为何始终瞻前顾后了。她一再说：“师父！请您千万不要说出我儿子的名字。如果让人知道，以后毕业没人雇用他，那就糟了，请师父要帮我给他留面子。”

她的儿子已令母亲伤透了心，母亲还是处处为他着想。她说她和先生俩很痛苦，几天前她的先生还说：“我们干脆买一瓶农药喝下去算了。”

帮儿子留面子(2)

她劝先生：“我们再苦也要忍耐，如果喝了农药，儿子的面子要放在哪里，难道你要让儿子将来被人骂吗？”天下慈母心就是这般。尽管儿子总是以不好的声色对待，这位盲眼太太对孩子的爱仍如长流水，还是每个月供应儿子生活费，儿子却不体谅父母赚钱有多么辛苦。

有人说：“我很孝顺，只是声色不太好而已。”为人子女应多多反省，声色不好会让父母伤心，伤害父母更重。现在社会谈“知识”，少说“智慧”，智慧是追求道德、良知；知识、学识讲究的是追名逐利，导致人们忘了根本。做人的根本就是孝道，不懂得孝顺的人，究竟如何在社会上立足呢？

八、父母唯其疾之忧

妈妈怀孕的时候，孩子的脐带和妈妈是有形的联系，孩子出生后，母亲的一颗心犹如无形的脐带，永远都不会断掉。除了担心孩子身体不健康，更担心孩子心灵不健康，害怕孩子的观念偏差，行为错误。

所以当孔子的弟子请问孔子，如何尽孝？孔子曰：“父母唯其疾之忧。”让父母操心好像在割父母心上的肉一样，保护好自己的身体和心理，不让父母操心烦恼，才是尽孝。

我看到一则新闻，实在让人很心痛。美国佛罗里达州，有一位中学生，才十三岁，在学校里很调皮，对人丢水球，学校劝他，他不听，被老师请出校门。没想到，他回家之后，带了一把手枪，在放学之前回到学校，当着很多同学面前，拿出手枪打死老师。这一枪也等于打碎了父母的心。

为什么除了保护好自己的身体，健康的心理也很重要？因为人生道上难免会碰到挫折，保持健康的心理才能经得起考验，保存慧命，突破人生的难关。在台湾，就曾发生心态不平衡所造成的家庭悲剧。一位住在基隆的老爸爸，已经七十几岁了还在上班，他有三个儿子，一位在美国留学，得到博士学位。另两位，一位在台湾小有成就，另一位则是开计程车。

亲恩不能忘这位开计程车的大儿子，有一天突然回家责备他的爸爸，怪爸爸从小没有用心爱他，给他爱的教育；没有好好栽培他，害他学历低，无法在社会上和人平起平坐。他还对父亲说：“你不必去上班，因为你去上班，外面的人都责备我不孝，让老父亲出去上班赚钱。”

父亲说：“我的身体还健康，我还可以工作，胜过倚赖别人。”又说：“不是我不好好的栽培你，是你自己不肯认真读书，你弟弟可以读到博士是他的努力，而你是自己不肯好好读书。”只是这样回他几句，他竟然转身跑出去，买了一把切生鱼片的刀，回到家，一声不响的，往他父亲的肚子插进去。杀了父亲之后，他自己拿着刀跑到警局投案。等到医院，已因内出血过多不治。

只为了父亲出外工作，让他没面子，怕别人说他不孝；为了弟弟能读到博士，自己却在开计程车而责怪父亲，就做出这种逆伦的事情，难道不是心理出了问题吗？

“一了百了”等于“没完没了”

佛教徒说“业力”，过去生中结的是什么缘、造的是什么业，今生已经带来，要勇敢承担结果，如果今生逃避，还有来生未完的果报。有些人想逃避生活上的问题，选择“一了百了”，其实“一了百了”等于是“没完没了”。现在自杀率年年升高，年龄一直往下降。有一个小学女生，只是和弟弟计较，妈妈念她几句，她就上吊自杀。还有一位大学尚未毕业的年轻人杀死了中风的父亲，他说父亲中风病苦、很折腾，他不忍父亲受病苦，所以杀死父亲。

无论杀父或是自杀，都是非常错误的。人生走不下去，一点点的难关过不去，随即走上极端，自杀虽是对自己身体的伤害，其实也是伤害父母。因为自杀也是杀人，是不孝的罪，我们的身体是父母的精血所成，损伤父母给予的身体就是不孝。

古代哲人曾子，只剩人生最后一口气时，他对弟子们说：“来，帮我掀开棉被查看我的身体，有没有哪里受伤？”弟子帮他查看后，告诉他：“没有，您全身完肤，没有一处伤痕。”曾子才说：“这样我安心了，父母给我的身体，这辈子我把它保护得很好，没有受到伤害，我的孝道齐全了。”这是儒家的思想，孝顺父母，不只是行为孝顺而已，连自己的身体也要照顾好。

以佛教而言，“奉献无私大爱，守戒利他为大孝”，要报答父母恩，不只身体要照顾好，行为更要照顾好。如果一个人发菩萨心，行在菩萨道中，为人群付出，这就是报父母恩。

九、将心比心

孝道是做人的根本，人生一切从家庭出发。过去社会讲求女人三从四德，嫁到夫家必须孝敬公婆、顺从丈夫，终其一生守护家庭。如今，社会、家庭形态有所更迭，讲求男女平等，离婚率却大大提高了。

其实，结婚是互换父母，做公婆的多一个女儿，做岳父、岳母的多了一个儿子。将心比心，先生的父母就是太太的父母，太太的父母也是先生的父母，对于夫妻来说，两边都是自己的父母，夫妻要用同样的心来感恩、孝顺双方的父母。

曾经有个媳妇到精舍向我诉苦，抱怨婆婆看到她就不高兴，她看到婆婆也有气。我问她：“对先生感觉如何？”她说：“我的先生实在很好，打着灯笼也找不到的了！”我说：“婆婆为你生了一个这么好的丈夫，难道你不感恩婆婆吗？”这个媳妇如梦初醒，知道自己的幸福原来是婆婆给予的，从此懂得以和顺态度照顾婆婆，婆媳相处融洽。

结婚是人生另一阶段的开始，但不能因此忘却父母的恩情。有一位中年人担心自己的弟弟自杀，带着弟弟到花莲，希望我能开导他。这位中年人说：“师父，我弟弟很想不开，因为他太太患有严重的红斑狼疮，他说如果太太的病治不好，他也要跟着自杀。爸爸、妈妈听了很担心，对于弟弟有这种念头，妈妈伤心得整天以泪洗面。”

这个家庭原本只有一个病人，现在却多了三个有心病的人。我劝勉那位想不开的年轻人：“人生的目的不是只为一个人而活！”我问他：“你跟着父母几十年了？”他低下头来，我再问：“你跟太太结婚几年？”他答：“八年。”我说：“你跟太太才八年的感情，她生病你就想死！父母亲和你有三十多年的亲情，他们从小把你养大，照顾你、疼爱你，你一有病痛，父母就肝肠寸断，而你却忽视这三十多年的恩情？”

看他抬起头来，似乎有点领悟，我说：“人有病痛是难免的，既然得了病，你要尽你做丈夫的责任，再来就是听天命了。现在的医学这么发达，你应该尽力为她治疗，如果她的业缘如此，也要为她祝福。而你更应该让父母放心，万万不可轻易将几十年的亲情断送掉，忘记父母的恩情，那是不对的。”

十、道理要“用心听”

有些人成家立业之后，虽然有了钱财、名望与地位，但只是一心顾念妻儿，对于父母亲所交代的话，很快就忘记了，甚至不顾及父母的生活。

在佛陀的时代，佛陀曾经以一支拐杖，让七个儿子、七个媳妇了解什么是孝道

一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖，还捧着一个碗，走起路来很吃力。他弯着腰、拱着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。

佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：“老人家呀！你走路那么不方便，为什么要出来讨饭呢？难道没有孩子照顾你吗？”老人回答：“有啊！我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。”说着，他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：“佛陀呀！您救救我，我到底要用什么道理，才能感化教育我的儿子呢？”

佛陀很慈祥地说：“道理要用心听，才能启发他的良心呀！”老人说：“那要启发我的儿子、教育他们就难了，因为他们现在心中，只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。”

佛陀说：“只要你用心，仍然可以。”老人问：“我要如何用心呢？”佛说：“你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖用心拿好，走路时用心走稳；你要用最虔诚的心去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路。若有恶狗跑来，你可以用拐杖赶走它，保护自己；涉水时可以用拐杖去探深浅，以策安全。它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切，你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心，就能感化你的儿子。”

老人心想，这的确是真的：“这个时候我还能靠谁呢？我只能倚靠这根拐杖而已，这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩！”从此，老人拳拳服膺佛陀所说的话，每一天都感念着拐杖的恩情。有时他脱口而出，边走路边念道：“感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体。”他不断不断地感恩，心想口念均是感恩。

十一、天下最傻是父母

天下父母对孩子所求不多，从小，再怎么顽皮的孩子，只要轻轻对父母一笑，父母马上奉献出所有的心力照顾孩子。孩子求学稍微不认真，或是行为略有偏差，当父母的就随着孩子烦恼不已。

有一次慈济委员陪着一位妈妈来到我的面前，这位妈妈跪着哭得凄惨，我想：是怎么回事？她一直说不出话来，委员只好代替她说：“师父，请您赶快开导她，她一直想要自杀，一直想死。”

“什么事啊？”

“忧郁症。”

“为什么会有忧郁症，一定有原因，为什么呢？”

“为了孩子。”

“孩子几岁了？”

“二十六岁。”

“已经是大人了，为什么让你操心成这样子？”

“孩子找不到好的工作。”

为了二十六岁的孩子找不到工作想去自杀，为什么有这么傻的母亲？小时候你好好地拉拔他，抚养他，现在已经二十六岁年纪不小，还要操心成这样子，真使我感叹天下父母心！所谓人生百态、千态、万态，我想都在父母的心态，一天到晚随着孩子起伏不定。

每一个妈妈都一样，只是有的妈妈很幸运，孩子身体心理均健康，长大成人就无须担忧。但是也有一些妈妈，她们的孩子虽然身体健康，但是心理非常脆弱，经不起社会的诱惑，血气方刚、行动偏差，这样的父母承受的，是心灵上的折磨。

不离不弃的亲恩

还有一种是孩子身体残疾，必须陪着他走过人生路，到老来还是牵挂着孩子的妈妈。一位三十出头的年轻人，十几岁时发生一场车祸，导致脑部严重损伤，虽然命救回来了，但是他的智商完全丧失，整天卧床，也无法和父母互动说话，只是会吃，会傻笑。父母亲照顾他十几年了，辛苦自不在话下，但是只要他还能傻笑，父母亲就心满意足。

十二、行孝不能等

现代人所说的孝，往往只限于物质奉养而已，以为提供父母物质生活，让父母有得吃、有得穿，就算是孝养父母了。反观从前所谓的“孝”，除了要使父母衣食无缺之外，还要晨昏定省，问候尊亲。说任何话，一定要先察颜观色，仔细思量自己说的话，会使父母欢喜还是生气？若看到父母的眼神含有怒气，则要说的话到此为止，赶紧转移话题，不令父母生气。

现在有很多为人子女者，当父母和他说话时，他连回个头看看老人家的脸，都觉得是多余的。甚至很多人为了提高生活水准，离乡背井，在外打天下，以自己的事业、家庭为重，忘记了在故乡时时倚门望子归来的双亲。

保有伦理，社会祥和

有一位年轻的妇人，因信仰宗教的方式未获家人认同，也提出问题问我。我告诉她：“学佛不可以整天跑道场，只顾拜佛、听经，置家事而不顾，对子女不尽母爱，对公婆未尽孝道，如何要家人不反对？”年轻的妇人回应：“几天前我还寄半斤人参给我婆婆。”

我说：“孝顺并不是用半斤人参就能表现的。孝，必须以恭敬心来对待父母、公婆，不是只提供物质来奉养他们他们不是让我们用来养的，是必须孝敬的。”将内心的恭敬形于外就是“顺”，为人子女者应和颜悦色，顺从父母，让父母得到心灵上的欢喜，而不只是供给丰富的物质。

看看现在的家庭，父母对孩子无微不至的付出，手牵着孩子的手，心贴着孩子的心，保护孩子的那份亲情，令人感动。如果能够以爱子女的心来孝养父母，则是人性本能的崇高表现。

在慈济的照顾户里，也有很多老人，有儿、有孙，却遭到遗弃，倚靠慈济人不断关怀，不断照顾，帮忙打扫家居、清理身体。因为孩子的弃养，造成社会的老人问题。若是每位老人都由自己的子孙照顾，社会还会有老人问题吗？我始终认为，每个家庭应负起抚养父母的责任，老人都住在家里，三代同堂、四代同堂、五代同堂，这个社会自然保有伦理的精神，社会秩序也会更加祥和。

如果儿女长大了，老人就要住养老院，实在太悲哀。人人都有机会为人父母，也都当过别人的孩子，身为父母者，对孩子将来有什么期待呢？期待他将你送到养老院，还是住在家里孝顺你呢？当然是期望可以在家让孩子孝顺吧！

孝是做人的本分

在佛教的观点：“念佛乃诸法之要，孝养父母为百行之先”。想入佛门，要先学会念佛，因为念佛能时时刻刻警惕自己“以佛心为己心”；培养慈悲爱念，也是要从念佛开始，所以，念佛即是入佛门修学诸法的重要法门。

而孝养父母是百行之先、万善之门，要修持学习佛心，必须先培养孝顺父母的心；没有孝养父母的心，而想追求佛心，是不可能的事。所以说“孝心即佛心”孝养父母之心，就是清净的佛心。舍离“孝”则没有“佛”，不念父母也无佛可念。这是佛陀教育众生非常强调与重视的一点。

总之，修学佛法，不离“世间法”。世间说：“百善孝为先”，修净因、净业的目标，是要达到佛与圣人的境界，但仍然要从做人开始。做人要饮水思源：我的身躯从哪里来？父母如何为我付出爱心，我应该如何回报父母？

回报父母就是孝养父母，正如一样讲求孝道的孔子在《论语》中有言：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”为人子弟志学修身者，应从孝顺做起，在家孝顺父母，外出恭敬长上，行为谨慎而诚实，慈悲博爱，亲近有德之人。如果在社会上的每一个人都能以此作为行事的原则，社会应该会比现在更祥和安乐。

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